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文|阿尔法工厂 张纯阳

文|阿尔法工厂 张纯阳

在人类差异文化中,都有关于对异天下的想象。古代中国人有人世、天庭、阴曹九泉的民俗信仰,古希腊人柏拉图两个天下的叙述,古印度人无论是印度教照样释教宇宙观都极其繁复、庞杂,而基督教也设想人类天下之外有天堂和地狱。

险些所有的古文明,不约而同的信托现实宇宙之外另有其他宇宙,从这个角度,人性是相通的。

实在,尤瓦尔.赫拉利在《人类简史:从动物到天主》中用跨越几十万年的视角考察,发现现代人类,也就是智人,在约莫7万年前,战胜其他人属和所有其他物种的隐秘:讲故事和虚构神话。

讲故事和虚构神话的能力,是智人特有的能力,从而发生了一系列抽象的看法:传说、神话、神、宗教、民族、国家、钱等等。

这些抽象看法使得智人可以大规模协作,进而横扫不会讲故事和虚构神话的其他人属和所有其他物种,并统治整个星球。

会讲故事,虚构看法,是人类的特有能力,也是文明社会的本质。元宇宙,是人类用科学手艺,讲的一个新故事和虚构的一个新神话。

01 现实宇宙、许多宇宙、元宇宙

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生涯在现实宇宙(此岸)的人们,为何总在憧憬想象中的宇宙(彼岸)?

现实宇宙有着许多局限:

第一,在现实宇宙中,很难突破时空的局限。人总会生老病死,相见时难别亦难,而在虚拟宇宙就不存在这个问题;

第二,现实宇宙由物理规则的限制,人很难突破物理屏障,而虚拟宇宙中可以随便改变物理规则。

第三,现实宇宙永远不完善,无法知足每小我私人的体验,在虚拟宇宙中,则可以获得这种知足感。

因此,现实宇宙之外,人们提出过许多宇宙。如古希腊哲学家柏拉图以为存在两个天下:在我们感官体验到的现实天下之外,还存在一个理型天下,世间万物在理型天下都有个完善的理型。

现实天下不外是对理型天下的一个不完善模拟。因而,完善的、不生不灭的理型天下是更值得追求和体验的。

在古代印度,宇宙观更为庞杂又精巧。如释教以为存在三界二十八重天,所谓欲界、色界、无色界。

欲界有六层天、色界有十八层天、无色界有四层天,一层天即是一个宇宙,一层比一层更高级,而经典的描绘中这二十八条理的宇宙的美妙都远远超于我们的现实宇宙(婆娑天下)。

睁开全文

詹姆斯.卡梅隆的著名影戏《阿凡达》也是取自印度神话,阿凡达Avatar即化身之意,每当人类天下溃逃之时,天神Vishnu(毗湿奴)便化身为凡人下界拯救,他的化身名为阿凡达。

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